وهل يصح اجتهاد عمر في مقابل النص القرآني ، والتشريع النبوي ؟ ! وإذا كان عمر قد اجتهد في هذا الأمر ، ولنفرض أن الرسول « صلى الله عليه وآله » قد اجتهد فيه أيضاً نعوذ بالله من خطل القول فأيهما أحق أن يتبع ؟ وأيهما قال الله في حقه : ما آتاكم الرسول فخذوه . . ؟ . وماذا على من ترك اجتهاد عمر لعمر ، وأخذ بالنص القرآني ، والتشريع الإلهي الوارد على لسان النبي الأمي ؟ ! . وماذا يصنع القوشجي بقول الرازي : إن ذلك « يوجب تكفير الصحابة ، لأن من علم أن النبي « صلى الله عليه وآله » حكم بإباحة المتعة ، ثم قال : إنها محرمة محظورة ، من غير نسخ لها ، فهو كافر بالله » ( 1 ) . ومن الواضح أن القوشجي ، وصاحب المنار ، والرازي ، وغيرهم لم يستطيعوا أن يدركوا وجه العذر لعمر في إقدامه على تحريم المتعة وغيرها ، فتشبثوا بالطحلب ، بل صدر منهم ما فيه

--> ( 1 ) التفسير الكبير ج 10 ص 50 .